El invento argentino: Cuevana TV

En los últimos años, Internet cambió, entre otras cosas, las formas en las que nos comunicamos (chat, mail, redes sociales), trabajamos y compartimos información. Pero la industria en la que tuvo más impacto fue sin duda la del entretenimiento: toda una generación no sabe cómo se escuchaba música antes de las descargas (legales, y de las otras), ni entiende que una película, hace unos años, sólo se pudiera ver en el cine.

Si bien la mayoría de los internautas ya son aficionados a ‘bajar’ películas, muchos principiantes no lo hacen por lo complicado de los sistemas de descargas. Para ocupar ese espacio apareció Cuevana TV, un sitio creado por argentinos que publica films y series -sin necesidad de descargas- y que ya cosechó miles de fanáticos.

El sistema es de lo más sencillo: basta con ir al sitio, elegir la película o capítulo para ver, descargar un complemento que permite transmitirlo, y sentarse a mirar (con subtítulos incluidos para los contenidos en otros idiomas). Esa simpleza le ha generado más de 250.000 visitantes y la adoración de muchos de sus usuarios.

Cuevana nació en octubre de 2009, producto de una idea de tres estudiantes cordobeses. “Se nos ocurrió que no había nada para poder ver películas y series en una calidad decente”, relató David, uno de sus creadores, a Perfil.com. Junto a Tomás y Mario, le pusieron el nombre por descarte, buscando dominios libres, y comenzaron a subir los contenidos a la web. Un mes más tarde, Cuevana estaba abierto al público.

Sin apoyo de inversores, empresas ni publicidad, Cuevana fue creciendo, como la mayoría de los éxitos en la web, por el boca en boca, gracias a los miles de usuarios que disfrutaban de ver series y películas actualizadas prácticamente el día de su lanzamiento. Hoy tienen alrededor de medio millón de visitas diarias gracias a unos 250.000 espectadores, que siguen en aumento.

El equipo de trabajo se expandió a 10 personas que se dedican a subir videos, críticas o noticias, mientras que Tomás se ocupa del diseño y mantenimiento. No tienen una oficina ni nada parecido: trabaja cada uno desde su computadora. “Cuevana es una comunidad, aquel que tengas ganas de colaborar, lo puede hacer”, agregó David en diálogo con Perfil.com. “No somos una sociedad aún, no tenemos medios para hacer una inversión importante, y no tenemos grandes ingresos”, completó.

Legales y no tanto. Los creadores de Cuevana aseguran que nunca tuvieron problemas legales por el sitio. “Nunca se nos pasó por la cabeza darle de baja”, dicen. Pero los dueños de los derechos de autor del mundo llevan años en una guerra sin cuartel contra quienes ellos consideran que violan esos derechos. Diversos sitios de descarga de contenidos, y hasta el mismísimo Google, enfrentaron juicios por presunta violación de derechos de autor, sólo por proveer enlaces a descargas.

Estas disputas legales tuvieron resultados mixtos, pero la avanzada contra los sitios de internet no se detiene, lo cual es una de las razones que lleva a los creadores de Cuevana a no revelar sus nombres completos. “Nosotros tenemos muy en claro el dilema con los derechos de autor”, explicó David a Perfil.com, que aspira a un día lograr un acuerdo con los productores para difundir legalmente sus contenidos. “Esperamos que las productoras entiendan que el futuro está en la facilidad de poder ver una película o una serie en la comodidad de tu casa a un costo cero”, agregó.

“El público es el que elige, y obviamente la tendencia siempre ha sido y será lo gratuito en primer lugar, y la facilidad de uso en segundo. Nos gusta pensar que estamos contribuyendo al cambio. Cuando las productoras decidan dar el primer paso, nosotros daremos el nuestro”, concluyó.

En otras partes del mundo. Ver TV por streaming no es una novedad en otras partes del mundo. Desde hace un tiempo que existen sistemas pagos y legales que permiten ver series y películas desde cualquier dispositivo con conexión a internet. Uno de ello es Netflix, un popular sistema de venta de series y películas bajo demanda, en donde por un pago mensual que no supera los diez dólares, nos da acceso a su amplio catálogo de entretenimiento. Se paga adicional si las películas son estreno. Apple también cuenta con su servicio de películas y series en el iTunes Store, en donde por menos de un dólar por podremos ver el capítulo de nuestra serie favorita o alquilar una película para ver un día de lluvia.

Tanto Netflix como iTunes podrían estar disponibles en todo el mundo, ya que lo único que se necesita es una conexión a internet y una computadora o receptor multimedia compatible, pero por el momento y por cuestiones comerciales, las distribuidores y canales de TV no lo rechazan. Los usuarios destacan que si la calidad de imagen y audio es buena, y el sistema es simple de usar, no tendrían inconvenientes en pagar por un servicio como los que funcionan en otras partes del mundo.

Películas que no llegan. Otra crítica frecuente de los cinéfilos es la gran demora por parte de las distribuidoras para estrenar las películas. Salvo los grandes tanques de cada año, la mayoría llega a la pantalla grande cuando su versión pirata ya se encuentra a la venta en la calle. Por ejemplo, "Scott Pilgrim vs. the World" se estrenó en los Estados Unidos el pasado mes de agosto y por el momento no existe interés de estrenarla en el mercado local. Su destino final será el DVD.

Sin embargo, existe la posibilidad que otros filmes puedan a las salas de cine con la incorporación de más proyectores digitales, debido a que las copias viajan en discos rígidos, reduciendo los costos, algo que quedó demostrado tras el reestreno independiente de "Volver al Futuro" a principios de enero, que logró atraer a más de 50 mil espectadores.

http://www.perfil.com/contenidos/2011/02/01/noticia_0023.html

WWW.CUEVANA.TV

Ciencia y fe

La Biblia vs. la ciencia

14/10/10 - 15:52

Una reciente investigación atribuyó a un viento fuerte y prolongado la apertura del Mar Rojo que posibilitó el paso pueblo judío encabezado por Moisés. ¿Es correcto apelar a los estudios científicos para comprender los textos bíblicos? ¿Cómo deben interpretarse las Sagradas Escrituras? Opinan destacados expertos católicos y evangélicos. Más información en Valores Religiosos.

PorSERGIO RUBIN

• IMÁGENES

LÓGICA. No es necesario confirmar con explicaciones racionales y naturales aquello que no lo exige, dicen expertos.

Un viento de 100 km/h soplando de manera prolongada habría hecho retrotraer las aguas del Mar Rojo durante cuatro horas y permitido que Moisés y su pueblo lo cruzaran y escaparan así de la persecución de los egipcios, según afirma un estudio del Centro Nacional para la Investigación Atmosférica de los Estados Unidos y la Universidad de Colorado, que se conoció recientemente. Con todo, los investigadores dejan abierta la posibilidad de que tal fenómeno "haya sido la voluntad de Dios" para posibilitar la liberación del pueblo de Israel. En verdad, no es la primera hipótesis con presunción científica sobre uno de los pasajes más conocidos del Antiguo Testamento. Tiempo atrás, otra refería a la posibilidad de que un tsunami, producto de la erupción de un volcán, haya provocado una ola gigante que, cuando se retrotrajo, dejó momentáneamente un espacio para que el pueblo judío pudiera cruzar. En las últimas décadas, se barajaron supuestas teorías basadas ciertos fenómenos naturales para explicar otro pasaje: las plagas que se abatieron sobre Egipto.

Pero también se esgrimieron "comprobaciones" de narraciones bíblicas. La más mentada es, sin duda, la referida al presunto hallazgo del Arca de Noé en la ladera de una montaña del monte Ararat, en el límite entre Turquía y Armenia. Varias expediciones se lo atribuyen. La última, integrada por un grupo de turcos y chinos, data de abril de este año. Como contrapartida, no faltan quienes dicen que el diluvio universal no fue más que una gran inundación en Medio Oriente. Hace unos años hicieron furor en Internet fotos de enormes esqueletos humanos que, se decía, una expedición de la National Geographic había encontrado en la India. Y que confirmaban que los gigantes que narra el Génesis existieron. La institución geográfica tuvo que salir a aclarar que se trataba de una foto trucada presentada en un concurso de photoshop. Más allá de los fraudes, presuponiendo la recta intención de los investigadores, ¿es válida la pretensión de "confirmar" o "desestimar" relatos bíblicos en base a supuestos hallazgos o investigaciones científicas?

Uno de los más destacados estudiosos argentinos de las Sagradas Escrituras, el padre Luis Rivas, dice, ante todo, que este tipo de investigaciones "parten, por lo general, de una lectura demasiado simplista del texto bíblico", sin examinar atentamente "lo que la Biblia dice y como lo dice". Agrega que, por caso, "una lectura atenta del relato del éxodo permite ver que éste es el resultado de una acumulación de tradiciones conservadas por el pueblo de Israel". Señala que la "experiencia de liberación" que se narra, es algo que "fue recitado, cantado y releído cada año a lo largo de los siglos y según las circunstancias en las que el pueblo estaba viviendo. En cada época –afirma- adquirió detalles propios, cada vez más grandiosos, hasta culminar con la imagen épica del mar que se abre para dar paso a una multitud innumerable que va siguiendo a Moisés. Los últimos redactores de la Biblia tomaron esas tradiciones y las unieron –precisa- formando un único relato, no siempre coincidentes en los detalles y, a veces, hasta contradictorios".

Más aun: Rivas dice que "hoy los investigadores se preguntan si hubo un solo éxodo o si hubo varios, si los israelitas huyeron o fueron expulsados, si fue una sola tribu o varias o todas. O también si cruzaron el Mar Rojo, o si fue una zona pantanosa, o si directamente fueron por el desierto. En esos puntos –señala- los relatos bíblicos no son coincidentes. Eso sí, subraya: "Todos coinciden en que Dios los hizo pasar de la condición de esclavos a la de hombres libres". Por eso, insiste en que "se debería empezar por un estudio serio de la Biblia y luego pasar a investigar qué es lo que las otras ciencias aportan para entender mejor esos textos". Para Rivas, "esto no impide que con frecuencia aparezcan grupos fundamentalistas que organizan campañas con la intención de buscar pruebas que les permitan mostrar que la Biblia 'tenía razón' y que todos sus relatos se deben entender como absolutamente históricos, al pie de la letra, llegando a veces a conclusiones ridículas".

El rector del Instituto Superior Evangélico de Estudios Teológicos (ISEDET), el pastor metodista Pablo Andiñach, dice que "los intentos de explicar las narrativas bíblicas a través de fenómenos naturales suelen desconocer la intención del narrador que es la de mostrar que la liberación de la esclavitud es un acto de Dios, no el producto de un plan humano. Al lector de la antigüedad –señala- no le preocupaba cómo se abrieron las aguas, sin proclamar que fueron abiertas por Dios para salvar a su pueblo de la muerte. Y agrega: "De manera que no es necesario confirmar con explicaciones racionales y naturales aquello que no exige explicación, sino que se justifica a sí mismo. La pregunta que nos plantea el texto no es acerca de la historicidad y el cómo sucedieron los hechos, sino sobre su sentido", redondea.

Ahora bien, ¿cómo aproximarse de modo correcto a la lectura de la Biblia?: Andinach dice, de entrada, que "debemos evitar las lecturas literales por su esterilidad. La riqueza de la Biblia –señala- se pone en evidencia porque nos enfrenta con los temas fundamentales de la experiencia humana como la vida y la muerte, la justicia y la crueldad, la esperanza y el amor, y todos estos temas se expresan en lenguaje simbólico y poético. Es preciso recordar que la Biblia no es un manual de historia ni de biología, sino una obra religiosa que busca dar un testimonio de la acción de Dios a favor de la humanidad. Y no se puede hablar de Dios científicamente por la sencilla razón de que a Dios se lo capta por medio de la fe". Además, dice que "debe tenerse en cuenta que "mientras el judaísmo recibe sus Escrituras de sus antepasados, el cristianismo naciente está en ese momento creando las páginas que lo representarán".

A su vez, Rivas puntualiza que "en la Biblia hay muchas clases de relatos. Algunos –precisa- son narraciones de hechos que pueden haber sucedido tal como están contados. Otros, en cambio, adoptan las formas literarias en uso en las culturas en que los textos fueron escritos y pueden tener características míticas, folklóricas, poéticas... Como el lector de la Biblia sabe que éste es un libro que le transmite un mensaje para la fe –añade, deberá leer el texto prestando atención a lo que el autor del relato le propone para ser creído. A veces el autor presenta hechos que deben ser tomados así como se narran, porque importan para la fe. Por ejemplo, que Jesucristo existió, que padeció bajo Poncio Pilatos, que fue crucificado, muerto y sepultado... que hay testigos de su resurrección..."

Rivas dice, en ese sentido, que en algunos casos hay hechos que están relatados más de una vez y con diferencias notables en cuanto a los detalles. "Un ejemplo claro –apunta- son las palabras de Jesús sobre la copa de vino durante la Ultima Cena, que son diferentes en los evangelios a pesar de que el Señor las dijo una sola vez". Y agrega: "Esto indica que el autor no pretende mostrar el hecho 'tal como sucedió', sino que por medio de esos detalles cambiantes está mostrando 'qué sentido tiene el hecho narrado'. En otros casos, lo que se propone para ser creído no es la forma del relato, sino lo que el autor está expresando a través de ese relato. Por ejemplo, el de la creación está estructurado como un poema. Lo importante es lo que el autor proclama en ese poema: que Dios es el autor de todas las cosas".

Gato y Mancha

Ya Charles Darwin, en su visita por nuestro territorio, ponderaba la habilidad de los jinetes y la calidad de nuestros caballos, pero un 24 de abril de 1925 el Caballo Criollo entraría en la historia, pues desde Buenos Aires comenzaba una de las travesías más famosas del siglo.

• Ayacucho, 1880. Don Felipe Solanet y su señora Emilia G. Testevín fundan la
  estancia "El Cardal". En 1911, el Dr. Emilio Solanet, selecciona y trae del sudoeste del Chubut un notable lote de padrillos y yeguas indias de las manadas criollas marca del Corazón, célebres animales pertenecientes a la tribu de los indios tehuelches Liempichún.

• El propulsor y creador de la raza Criolla: Emilio Solanet, le regala dos caballos al profesor suizo Aimé Félix Tschiffely: Gato (16) y Mancha (15).
• Partieron desde la Sociedad Rural, en Palermo.
• "Son conocidos los antecedentes de los señores Pedro y Emilio Solanet como criadores del caballo criollo. Trajeron del extremo sur de la república, un lote selecto de yeguas indias, y sobre esta base formaron un plantel de animales cuyos descendientes son los campeones actuales. Salvaron así, una raza útil que desaparecía olvidada entre los indios". La Nación, 20 de Agosto de 1925.
  Tschiffely estaba convencido de la fortaleza de los rústicos y nada estilizados caballos criollos, y quería demostrarlo.
• "Mancha era un excelente perro guardián: estaba siempre alerta, desconfiaba de los extraños y no permitía que hombre alguno, aparte de mí mismo, lo montase... Si los extraños se le acercaban, hacía una buena advertencia levantando la pata, echando hacia atrás las orejas y demostrando que estaba listo para morder... Gato era un caballo de carácter muy distinto. Fue domado con mayor rapidez que su compañero. Cuando descubrió que los corcovos y todo su repertorio de aviesos recursos para arrojarme al suelo fracasaban, se resignó a su destino y tomó las cosas filosóficamente... Mancha dominaba completamente a Gato, que nunca tomaba represalias", relata Tschiffely.
• "Mis dos caballos me querían tanto que nunca debí atarlos, y hasta cuando dormía en alguna choza solitaria, sencillamente los dejaba sueltos, seguro de que nuca se alejarían más de algunos metros y de que me aguardarían en la puerta a la mañana siguiente, cuando me saludaban con un cordial relincho".
• Tschiffely tuvo que resignarse a no llevar carpa, ya que las que se podían conseguir por aquellos tiempos eran muy pesadas.
• Durante el viaje cruzaron varias veces la Cordillera de los Andes, y fue en esos cruces donde mayores dificultades encontraron. Sobrepasaron los 5900 mts. s.n.m. (batiendo record de altura) en el paso El Cóndor, entre Potosi y Chaliapata (Bolivia) y soportaron temperaturas de 18° bajo cero.
• Recorrieron 21500 Km distancia que separa a la ciudad de Buenos Aires de Nueva York y conquistaron el récord mundial de distancia.
• El viaje se desarrolló en 504 etapas con un promedio de 46,2 Km por día.
• Decía el Diario La Nación en su crónica: "En Huarmey el guía no pudo más, ni sus bestias. Los dos criollos Mancha y Gato se revolcaron, tomaron agua y después se volcaron al pasto con apetitos de leones. De Huarmey a Casma, 30 leguas, calores colosales ¡52 grados a la sombra! sin agua, ni forraje, arena, arena, arena. Los cascos se hundían permanentemente de 6 a 15 pulgadas en la arena candente".
  
• En la editorial del 23 de septiembre de 1928 quedó patentado el logro: después de más de tres años y cinco meses, Aimé montado en Mancha, su fiel compañero (Gato tuvo que quedarse en la Ciudad de México al ser lastimado por la coz de una mula), logró la hazaña: al llegar a la Quinta Avenida de Nueva York llevaba en los cascos de su caballo criollo el polvo de veinte naciones atravesadas de punta a punta, en un trayecto más largo y rudo que el de ningún conquistador, y sobre su pecho, en moño blanco y celeste, bien ganados como una condecoración, los colores argentinos.
• Más de tres años después de haber salido de Buenos Aires, Tschiffely arribó a la capital de Estados Unidos el 22 de Septiembre de 1928 ( 3 años, 4 meses y 6 días).
  Al entrar en Nueva York por la Quinta Avenida -cuyo tráfico paró en su homenaje- la recorrió por entero hasta llegar al Palacio Municipal donde los recibió el Alcalde Mayor Walker, quien ante el Embajador Argentino, Dr. Manuel Malbrán y otros personajes le entregó la Medalla de Oro de la ciudad. .
• Mancha y Gato volvieron a sus añoradas pampas (El 20 de diciembre de 1928 pisaron otra vez suelo porteño). Años después de culminada la travesía y de regreso en Argentina, Aimé se llega un día a la Estancia "El Cardal". Viene a visitar a sus amigos, a quienes hace mucho que no ve, y con quienes compartió tantos momentos de alegría y sinsabores.
  Se baja en la entrada de la estancia, lanza un silbido y al momento se le acercan al trote Gato y Mancha. Iban al encuentro de su preciado compañero.
  Aquellos heroicos caballitos criollos no lo habían olvidado.
  Mancha y Gato murieron en 1947 y 1944, respectivamente. Fueron cuidados hasta su muerte por el paisano Juan Dindart, en la Estancia El Cardal. Hoy se encuentran embalsamados, en exposición en el Museo de Luján, Dr. Emilio Udaondo. Aime Tschiffely, en tanto, siguió viajando, por la Patagonia, por España y por Inglaterra, pero siempre volvió a la Argentina. Falleció en 1954, su último viaje lo realizó 44 años más tarde, cuando sus cenizas abandonaron el cementerio de Recoleta y fueron sepultadas en el campo que su amigo Solanet tenía en Ayacucho.
• El viaje final
  "El jinete de América descansa con sus amigos" Las cenizas de Aimé Tschiffely reposan con las de Gato y Mancha.
  
  AYACUCHO (De una enviada especial).- La historia del jinete que al lomo de Gato y de Mancha recorrió la geografía americana entre abril de 1925 y septiembre de 1928 para unir Buenos Aires con Nueva York y demostrar la resistencia del caballo argentino no quedó atrapada en las páginas amarillentas de los libros y los diarios.
  Aquel educador suizo que vivió su juventud en Inglaterra y conoció las costumbres por boca de Cunningham Graham, que trabó amistad con los hombres de a caballo cuando llegó a nuestro país y encaró el desafío de recorrer 20 naciones de América, volvió a reunirse con sus pingos a 70 años de su hazaña.
  Los restos de Aimé Tschiffely, fallecido en 1954, fueron depositados ayer junto a la tumba de sus entrañables Gato y Mancha, para cumplir con su última voluntad.
  El acto, realizado por iniciativa de la Asociación de Criadores de Caballos Criollos y de la familia Solanet, respondió a una carta escrita por Violeta Hume, viuda del jinete, y descubierta recientemente en el archivo de la estancia "El Cardal". (nota de Analía Testa publicada en el Diario "La Nación", el 22 de Febrero de 1998) .
  
• Y por ello el Honorable Senado de la Nación Argentina y la Cámara de Diputados, designa el día 20 de septiembre de cada año como el "Día Nacional del Caballo".
  Se conmemora a partir de hoy el Día Nacional del Caballo
  Diario La Nación - fecha de publicación 20.09.1998

El Día Del Amigo: un invento bien Argentino!

El Día Internacional del Amigo es una celebración ecuménica, que nació de la inquietud de un pensador argentino, el Dr. Enrique E. Febbraro, que sentía que era necesario una celebración de las virtudes más altas del ser humano.

En el año 1968, la carrera por alcanzar el sueño de la conquista del espacio llegaría en pocos meses más a su punto culminante, pues hacía tiempo que el hombre había comenzado a derribar barreras e iba produciéndose un acercamiento universal.

Este vertiginoso afán por trasponer las fronteras de la tierra y llegar a los confines del universo hacía que los hombres necesitaran cada vez más acercarse hacia otros hombres de ideologías, credos o razas diferentes, para lograr objetivos comunes (¡siempre es más fácil hacerlo en equipo!).

El objetivo concreto era llegar a la luna, y muchas personas tomaron conciencia de que la unión con sus semejantes los ayudaría a lograr más rápidamente el objetivo, ya que esta conquista había acaparado la atención y el interés de todos los seres humanos.

Este trabajo de los hombres unidos para conseguir la meta deseada, fue la fuente inspiradora de una persona que se encontraba en algún rincón del mundo, más precisamente en un lugar llamado Lomas de Zamora, en la República Argentina: Enrique Febbraro, Doctor en Odontología, Profesor de Historia y Ética, no quiso dejar de honrar este esfuerzo de la humanidad toda, ya que el hombre estaba construyendo una alianza sin fronteras y comenzaría a establecer vínculos de amistad entre todos los seres de la tierra.

Para concretar su homenaje, solicitó la colaboración de algunos amigos y personas cercanas a su pensamiento, y formó un equipo que trabajó durante un año sobre esta idea, bajo un concepto innovador: "Mi amigo es mi maestro, mi discípulo y mi condiscípulo. Él me enseña, yo le enseño. Ambos aprendemos y juntos vamos recorriendo el camino de la vida, creciendo. Sólo el que te ama te ayuda a crecer". Fue así que, como corolario de su tarea, instituyó el 20 de Julio de 1969 como el "Día Internacional del Amigo", en coincidencia con la llegada del hombre a la luna.

A partir de allí comienza un largo peregrinar del grupo de Dr. Febbraro, para difundir la idea y lograr el consenso necesario para celebrar el Día del Amigo. Su tarea se llevaba a cabo con un lema: "UN PUEBLO DE AMIGOS ES UNA NACION IMBATIBLE", y destacaban que sería una celebración ética, sin fines de lucro ni de fomento al consumo.

¿Cómo se hace un amigo? ¿Dónde se lo encuentra? El profesor comentaba que en cualquier parte: en el bar, en la oficina, en otra ciudad, en aquel país, a la vuelta de la esquina, a través de Internet, viajando, entre los animales y las plantas, o en el mundo de las ideas. Sólo hace falta alguna disposición a amar, a escuchar, a comprender, a abrirse al otro, a dar, a sentir placer de compartir su dicha y de acompañarlo en su pena.
¿Cómo se conoce al amigo? "Es fácil, porque no se lo ve, se lo siente", decía nuestro amigo Febbraro. También apuntó que "Mi amigo es mi maestro, mi discípulo y mi condiscípulo. El me enseña, yo le enseño.

Buscó también a otras personas para popularizar su iniciativa. De esta manera se encuentra con Mirta Lancillotta Duarte, de la Provincia de Mendoza, Argentina, quien el 20 de Julio de 1988, funda el Banco Mundial de la Amistad, que se extiende actualmente por 82 países. La señora Duarte ha recibido numerosos premios y distinciones a nivel nacional e internacional, como continuadora de la obra emprendida por el Dr. Febbraro.

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Hallan en Roma las imágenes más antiguas de cuatro apóstoles

23/06/10 Son del siglo IV y las habría encargado una noble romana para decorar su tumba.

• Imágenes

RESTAURACION. LOS ARQUEOLOGOS USARON UNA SOFISTICADA TECNOLOGIA DE RAYOS LASER PARA DESCUBRIR LAS FIGURAS.

Icono de Sa

Las imágenes más antiguas de los apóstoles cristianos conocidas hasta ahora fueron descubiertas en los cimientos de un edificio de los años 50 , gris y nada vistoso, a pocas cuadras de la basílica de San Pablo Extramuros en Roma, en los restos de lo que fueron las catacumbas de Santa Tecla.

El descubrimiento fue anunciado ayer por el encargado de trabajos públicos del municipio de Roma, Fabrizio Bisconti, y la directora de la restauración, Barbara Mazzei.

Las preciosas pinturas son de finales del siglo IV y fueron encargadas probablemente por una noble romana del tardío Imperio que, a pesar del temor a las persecuciones religiosas en esos tiempos, quiso decorar su tumba para protegerla en el más allá por Pedro, Pablo, Andrés y Juan.

“Son las primeras imágenes conocidas de los apóstoles. Pedro aparece en algunas ilustraciones ya desde mediados del siglo IV, con características fisionómicas similares, pero nunca solo”, subrayó Bisconti. En tanto, las de Andrés y Juan son las representaciones pictóricas más antiguas halladas.

En junio de 2009, el diario de la Santa Sede, L’Osservatore romano, había anticipado el hallazgo de la imagen más antigua de San Pablo. Pero desde entonces, los responsables mantuvieron la reserva más absoluta.

Monseñor Gianfranco Ravasi, presidente de la Comisión Pontificia de Arqueología Sagrada señaló que, tras el primer año de trabajo, los restauradores abandonaron los métodos tradicionales y optaron por utilizar una sofisticada tecnología de rayos láser .

“Esto nunca había sido intentado en un ambiente de catacumbas, estrecho y extremadamente húmedo”, explicó. Y agregó que gracias al láser “fue posible separar la espesa capa de caliza que cubría los íconos”, llevando lentamente a la luz la imagen de los cuatro apóstoles.

Se trata de r etratos paleocristianos, en forma de clípeos (rostros engarzados en un marco redondo ), con las características típicas de la iconografía de la Iglesia primitiva: Pedro con mirada concreta, cabello y barba blanca, Pablo con los rasgos típicos del pensador espiritual. El aspecto de Andrés es desaliñado e impetuoso, mientras Juan, de acuerdo con la tradición, fue pintado como el integrante más joven del grupo de apóstoles.

El cubículo que servía de tumba para la noble que encargó los retratos está en la galería final de una catacumba en la que hay pinturas de episodios del Antiguo Testamento, como el ciclo de Jonás y Daniel en la fosa de los leones. Entre las figuras de Pedro y de Pablo, la mujer dispuso su propia imagen, acompañada por la de su hija, protegidas por los apóstoles principales de una religión que crecía en Roma.

Feliz 200 años Argentina!

La fiesta del bicentenario

Presidentes sudamericanos en la celebración. En la foto de izquierda a derecha Presidente Sebastian Piñera (Chile), Presidente Rafael Correa (Ecuador), Presidente Cristina Fernández de KirchnerFernando Lugo (Paraguay), Presidente Lula da Silva (Brasil), Presidente Pepe Mujica (Uruguay), Seretario General Néstor Kirchner (Unasur). (Argentina), Presidente

En la ciudad de Buenos Aires, el gobierno nacional organizó el principal evento conmemorativo del año que se desarrolló principalmente en un tramo de la más importante arteria de la ciudad, la Avenida 9 de Julio. El festejo comenzó el día 21 de mayo y finalizó el día del Bicentenario, el 25 de mayo. Si bien la conmemoración se realizó durante todo 2010 en el país, este evento fue el único en el que se encontraron representadas las provincias y países invitados.

Cronograma

• Viernes 21 de mayo

20hs: Homenaje a los 40 años del rock nacional

Contó con la presencia de Luis Alberto Spinetta, Moris, Fito Páez y León Gieco, entre otros. Litto Nebbia ofició de maestro de ceremonias.

• Sábado 22 de mayo

12 hs: Desfile militar

Contó con la participación de bandas de regimientos, escuadrones de caballería montados, unidades históricas del Ejército con trajes de época y el escuadrón banderas. Se destacaron el Regimiento de Patricios y el Regimiento de granaderos a caballo, este último forma una escuadra histórica y escolta presidencial desde 1907. Ante un brote de Arteritis Viral Equina (AVE) recientemente importada de Holanda, a la que los caballos locales no están inmunizados, el SENASA se reserva el derecho de suspender cualquier acto que incluya a estos animales con hasta 48 de anticipación. Desde el 6 de mayo está prohibido, a nivel nacional, cualquier traslado de estos animales. También participaron Veteranos de la Guerra del Atlántico Sur quienes desplegaron una bandera que decía: ¡Gloria a los 649 héroes de Malvinas!.

15 hs: Desfile Federal

Cada provincia participó con intervenciones callejeras representativas, por ejemplo la Jujuy marchó con un rebaño de llamas; por Santiago del Estero, hubo gauchos a caballo, y Córdoba presentó grupos de cuarteto, entre otras atracciones, la delegación de la Santa Fe marchó portando la que se considera la bandera más grande del mundo: una Bandera Argentina de 18 kilómetros de longitud. Recorrió el paseo desde la avenida Belgrano hasta la avenida Corrientes.

20 hs: Recital de música latinoamericana

Se inició con un grupo de arpas, el cual fue seguido por el conjunto Vox Dei, y luego por el conjuto Los Jaivas. Condujo León Gieco y participaron Jaime Roos, Gilberto Gil, Victor Heredia, Gustavo Santaolalla, Mundo Alas y Pablo Milanés.

• Domingo 23 de mayo

12 hs: Desfile de la integración

Participaron las comunidades con un desfile de 4000 personas vistiendo trajes típicos y los países invitados, como representantes de la unión fraternal entre pueblos y la integración de la Argentina con Latinoamérica y el mundo.

20 hs: Espectáculo de tango y folclore argentino

Participaron Soledad Pastorutti y Gustavo Santaolalla. Tocaron Victor Heredia, Teresa Parodi, Liliana Herrero y Peteco Carabajal. Hubo orquestas de tango y shows de baile.

Este último evento fue postergado para el día siguiente debido a intensas lluvias.

• Lunes 24 de mayo

15 h: Desfile de autos y motos antiguas

Recorrió el Paseo del Bicentenario (a lo largo de la Avenida 9 de Julio) desde la avenida Belgrano hasta la avenida Corrientes.

16:30 h: Partido de despedida de la Selección Argentina (la cual ganó en un partido amistoso por 5 goles a 0 su rival de Canadá).

Se transmitió en vivo y en directo por pantallas gigantes, ubicadas en los tres escenarios y en los stands de la Nación Argentina y el de la Ciudad de Buenos Aires, el partido de despedida de la Selección argentina contra el seleccionado de Canadá. Ciro Martínez, de Los Piojos, cantaron el Himno Nacional Argentino.

17 h: La presidenta argentina Cristina Fernández inauguró el Centro Cultural del Bicentenario

19 h: Show en homenaje al cine argentino

La Orquesta Sinfónica Nacional interpretó música de películas.

Vista exterior del Teatro Colón durante el acto de reapertura.

19:30 h: Reapertura del Teatro Colón

Acto de reapertura del Teatro Colón, el teatro mas importante de Latinoamerica.

20 h: shows musicales con grandes exponentes de distintos géneros

24 h:canto del Himno Nacional Argentino,

• Martes 25 de mayo

A las 00:00hs se cantó el Himno Nacional Argentino en el Teatro Colón, en la Avenida 9 de Julio y a través de la Cadena Nacional de Radiodifusión y Televisión, desde el Parque Provincial Ischigualasto ubicado en la provincia de San Juan lindando con el Parque Nacional Talampaya ubicado en la provincia de La Rioja.

A las 12 hs se inició el Solemne Tedeum en la Basílica de Luján y otro paralelo en la Catedral de Buenos Aires.

17 a 19 hs Se inauguró la Galería de los Patriotas Latinoamericanos en la Casa Rosada, con asistencia de varios presidentes de estados latinoamericanos.

19 horas sobre la fachada principal (es decir la oriental) del Cabildo de Buenos Airesmapping, se proyectó un espectáculo 3D de luz y sonido cuyas secuencias rememoraron a todo color y sonido diversas etapas de los ya más de 200 años de historia Argentina.

19 hs: Desfile de mayo

Debido a la gran cantidad de público el desfile artístico recién pudo comenzar realmente hacia las 20:15 de la noche.

Este fue el evento central, una propuesta que combina tradición e innovación con la intervención de colectivos artísticos, grupos de arte, músicos, escenógrafos y diseñadores. Más de 2000 artistas participarán del desfile central que ha comenzado en la Plaza de Mayoindustria nacional, el concepto de soberanía, entre otros. La artística del Desfile de Mayo ha estado a cargo de Diqui James director del grupo artístico Fuerza Bruta, dos integrantes de ese grupo, Josefina Torino e Ivanna Carrizo, han sabido personificar por turnos la alegoría de la República Argentina. Se trata de un espectáculo artístico histórico, de vanguardia estética y alto desarrollo tecnológico. y ha tenido su punto culmen en la Avenida 9 de Julio, trayecto en el cual -a través de cuadros temáticos- se narró la Historia Argentina. Constando tal presentación de 19 escenas, que narran un recorrido por los 200 años de historia que se conmemoran en esta fecha, con un despliegue escenográfico imponente. No se trata de un relato cronológico sino de la puesta en escena de conceptos generales, los diversos cuadros muestran la historia de la inmigración, el avance en la

20 hs: Programado el inicio del Recital de cierre con Fito Páez, Juanse y Agarrate Catalina

El inicio de este recital estaba programado para las 20 hs, pero la intensa lluvia del día anterior que obligó a trasladar varias actuaciones de folclore argentino y tango sumado al gran aflujo de público, obligaron a posponer casi dos horas el inicio del recital en el cual actuaron el santafesino Fito Páez, Juanse y la murga uruguaya Agarrate Catalina, ya a las 2 de la mañana del miércoles 26 se dieron a concluir las celebraciones y entre fuegos artificiales el pueblo entonó nuevamente el Himno Nacional Argentino.

Cantaron el Himno 200 personalidades, entre músicos, deportistas y actores.

22 hs: Se dio inicio a la Cena de Honor en la cual el Poder Ejecutivo argentino agasajó a varias personalidades.

El Coliseo y el Empire State recuerdan el Bicentenario argentino

En Roma se proyectaron imágenes patrias sobre la milenaria construcción, un homenaje organizado por la embajada argentina. En Estados Unidos, este martes, la torre se iluminará en azul y blanco

En el Coliseo se proyectaron imágenes patrias en honor a Argentina. (Perfil.com)

La fiesta nacional patria no sólo se celebra en Argentina. En Italia y en Estados Unidos se han organizado homenajes a los 200 años de creación de la Patria. El Coliseo romano se iluminó pasada la medianoche y el Empire State Building se iluminará en azul y blanco este martes a la noche. A las 19, hora argentina, medianoche en Roma, el Coliseo se iluminó con la proyección de una serie de imágenes patrias. Pudieron verse sobre las milenarias paredes, la bandera argentina, el escudo nacional y el símbolo del bicentenario. Organizado por la embajada argentina en Roma, al homenaje asistieron diplomáticos italianos y del Vaticano y argentinos que viven en Italia. También participaron muchos turistas. La proyección duró unos diez minutos. Se trata de la primera vez que el monumento histórico es usado para recordar una fecha patria de un país sudamericano. Por su parte, en Nueva York se prepara un curioso homenaje: el emblemático edificio Empire State se iluminará esta noche con los colores patrios nacionales. El Empire State es conocido por celebrar fechas y eventos especiales a través de su iluminación apical con diferentes colores según el motivo que se busque recordar o festejar. En esta ocasión, la cúpula del edificio se verá azul y blanca.

Buenos Aires, la mejor ciudad para vivir

País, 27 de Mayo de 2010

Según el último estudio de calidad de vida que anualmente realiza la consultora global Mercer, Buenos Aires es la ciudad con mayor calidad de vida de Sudamérica. La capital argentina supera a Montevideo, Santiago y Brasilia en la región.

Buenos Aires es la ciudad con mayor calidad de vida de Sudamérica. Según el último estudio de calidad de vida, que anualmente realiza la consultora global Mercer entre 221 ciudades de todo el mundo, Buenos Aires se ubica en un nada despreciable puesto 78, lo que la clasifica por encima de Montevideo (79), Santiago de Chile (90), Brasilia (104), Río de Janeiro (116), San Pablo (117) y Lima (119). En la región sólo es superada por Point-à-Pitre, capital de la isla de Guadalupe y nueva ciudad en la clasificación de este año, que se ubica en el lugar 62, y San Juan en Puerto Rico, que la sigue en el escalón 72. Mientras que La Habana (192) y Puerto Príncipe (213) son las ciudades que ocupan las clasificaciones más bajas en América Latina.

“La calidad de vida permaneció estable en las ciudades de América del Norte. Sin embargo, en América del Sur y Central se ha observado una baja general como resultado principalmente de inestabilidad política, dificultades económicas y escasez de energía en ciertos países. Los altos niveles de criminalidad siguen siendo uno de los principales problemas en un buen número de las ciudades de la región”, explicó Slagin Parakatil, consultor senior en Mercer.

Las condiciones de vida se evalúan de acuerdo con cerca de 40 factores, agrupados en categorías, entre ellas estabilidad política, criminalidad, regulación del tipo de cambio, restricción a las libertades individuales, suministros y servicios médicos, contaminación del aire, calidad de las escuelas internacionales, servicios públicos y transporte, entretenimiento (restaurantes, teatros, cines y deportes) y disponibilidad de artículos de consumo diario o automóviles.

En el resultado general del estudio, Viena mantiene el primer lugar como la ciudad con la mejor calidad de vida en el mundo. Las suizas Zurich y Ginebra la siguen en la segunda y tercera posición, respectivamente, mientras que Vancouver (Canadá) y Auckland (Nueva Zelanda) continúan compartiendo el cuarto puesto.

Mercer realiza esta clasificación con el fin de ayudar a empresas multinacionales a compensar a los ejecutivos que son enviados a otros países por sus compañías. Por eso, estas cifras no son comparables con los números oficiales locales que reflejan el estándar de vida de los ciudadanos de cada ciudad. La clasificación está basada en un sistema de puntos que toma a Nueva York como la ciudad base con un puntaje de 100. En el ranking de este año Viena –la primera– obtuvo 108,6 puntos, mientras Bagdad –la última– apenas alcanzó los 14,7.

“Conforme la economía mundial se globaliza, están surgiendo ciudades, más allá de los centros financieros tradicionales, como lugares atractivos ya sea para establecer un negocio o para expandirse. En los años recientes, diversas ciudades en mercados emergentes, como en el Medio Oriente o Asia, han visto una marcada afluencia de empresas extranjeras y sus empleados expatriados”, destacó Parakatil.

Las ciudades europeas dominan las primeras 25 ciudades en el índice. En el Reino Unido, Londres está en la posición 29, mientras que Birmingham está en la 55 y Glasgow en la 57. En los Estados Unidos, la posición más alta es para Honolulu, en la posición 31, y San Francisco. Singapur (28) ocupa el primer lugar entre las asiáticas, seguida de Tokio en el lugar 40.

Las imagenes mas antiguas del cristianismo

Es raro encontrar restos de los evangelios que realmente daten de los siglos primero y segundo. A Cristo inicialmente se le representa comunmente bajo figuras simbólicas como el cordero o un pastor de rostro lampiño apacentando sus ovejas con una flauta. Hay imágenes pintadas en las catacumbas de Roma de tiempos de la persecución entre ellas unas de las mas famosas son la "mujer orante" que es una mujer en actitud de oración con los brazos extendidos. Por ser los cristianos perseguidos es natural que no tuvieran templos públicos y que al pertenecer las imágenes a algunas familias estas no se pudieran conservar adecuadamente, como seguramente no se conservaron muchas copias del evangelio del siglo primero y segundo. Sin embargo existen algunos testimoinios de la existencia de imágenes, entre los testimonios más antiguos, en la historia de la Iglesia de Eusebio, se encuentran sus palabras sobre el uso de imágenes por los cristianos: "He visto una gran cantidad de imágenes del Salvador, de Pedro y de Pablo, que han sido conservadas hasta nuestros días". Otra evidencia antigua se encuentra en un escrito apócrifo del siglo II, los Hechos de Juan, que habla de la veneración del ícono de San Juan Evangelista por uno de sus discípulos. cuando se buscan imágenes antiguas es dificil encontrarlas que sean mas antiguas del siglo VI sin embargo hay una pequeña cantidad de imagenes que datan de antes del siglo IV. El perdón de María Magdalena, siglo III d.C. representa un hecho reconocido como cierto por los Evangelios como lo es el perdón de los pecados a una mujer de vida licenciosa (segunda imagen), que permitía a los cristianos demostrar que no importa el haber sido pecador, lo importante es el arrepentimiento sincero para disfrutar de las bondades del mensaje de Cristo.
Dentro de las catacumbas, los primeros cristianos iniciaron su labor divulgativa y didáctica empleando imágenes visuales. Estas imágenes recordaban al fiel los conceptos fundamentales sobre los cuales se erigía el mensaje de Cristo. El tema del Buen Pastor (originalmente greco-latino, asociado con el concepto de "Humanidad", siglo II d.C., Catacumba de Priscilla, Roma, tercera imagen) calzó perfectamente en la noción expuesta por Jesucristo sobre el sacrificio hacia el prójimo y sobre el inmenso amor de Dios hacia sus hijos.

Cuando la comunidad cristiana comenzó a contar entre sus filas a importantes teólogos y filosofos, se inicia una importante disertación sobre cómo representar unos personajes de caracter divino sin propiciar entre los fieles la idolatría. La respuesta más importante se dio al declarar que las imágenes sagradas no representan nada de la realidad que percibimos a través de nuestros sentido, sino que por el contrario, representaban la realidad espiritual. Con ello, los artistas no tenían necesidad de emplear el "realismo" en las imágenes.

Si consideramos que los cristianos eran grupos bastante reducidos podriamos entender también que era muy dificil que sus obras sobrevivieran por ser mas escasas que el mismo número de cristianos, a no ser por renovadas copias como es el caso de la mayoría de los evangelios.

Europa actual. Mitad religiosa, mitad laica

Una Suecia atea y una Polonia católica

Por Karolina Chodorowska – Warszaway polarizado.

Más de la mitad de los europeos cree en Dios. ¿En cuál? La diversidad religiosa está en el corazón mismo de la construcción europea… A menos que el laicismo sea precisamente su cimiento.

El 52 % de los europeos cree en la existencia de Dios, el 27% prefiere rezarle a un espíritu o una forma de vida… y, finalmente, el 18% se declara simplemente ateo. Es el instituto de sondeos europeo, el Eurobarómetro, el que reveló esta información. Si la cuestión se considera desde un ángulo nacional, sin embargo, se descubre un continente muy polarizado. Quitando el Vaticano, país católico por excelencia, algunos países se sitúan en cabeza de lista de ateos declarados.

Más al norte por ejemplo, en los países escandinavos, su número alcanza el 80% según otra encuesta, la de Grace Davie.

En el viejo continente tenemos, por un lado, a Francia y la República Checa, ambas laicas, y por el otro a Polonia o Irlanda, donde el porcentaje de no creyentes es muy débil (3% y 7% respectivamente). Sin embargo, precisamente en Polonia, mientras que más del 95% de la población dice identificarse con el catolicismo, solo la mitad es practicante con regularidad.

A principios de 2009, Europa fue testigo de la primera campaña atea masiva con el mensaje “Dios no existe” pegado en las paredes.

Antes, en el marco del festival de Edimburgo, tuvo lugar un debate sobre el papel del nuevo ateísmo en Europa, con la participación del archiescéptico Christopher Hitchens, autor de un libro que ha hecho hablar mucho de él: Dios no es grande: Cómo la religión envenena todo (God Is Not Great: How Religion Poisons Everything). ¿Podemos decir que existe una especie de “evangelización atea”?

Construcción de una Europa laica

Por ejemplo, para los sociólogos de las religiones, que se apoyan en las tesis de los “padres espirituales” Freud y Marx, la creencia en Dios desaparece cuando ésta deja de ser útil.

Si no nos falta alimento, si las enfermedades no nos amenazan, entonces el recurso a una instancia divina se vuelve menos urgente.

En la cultura europea, muchos ateos célebres han tenido un papel innegable, comenzando por Sócrates, que fue condenado a muerte por razones políticas en gran medida a causa de su ateísmo.

En el mundo moderno, el ateísmo ha penetrado en los salones europeos al mismo tiempo que las Luces francesas, donde se podía encontrar a Diderot, Montesquieu, Rousseau o Voltaire. Gracias a la Revolución Francesa, el ateísmo salió de sus despachos y tocó al pueblo en las calles. El concepto de laicismo, la separación entre lo civil y lo religioso, tomó forma.

Un siglo más tarde, en Alemania, Nietzsche anuncia la muerte de Dios; y en Inglaterra, Darwin prueba que el hombre es obra de la evolución, y no una creación divina. Finalmente, en el siglo XX, Europa se divide, con los ateos marxistas-leninistas al Este, y los existencialistas al Oeste.

Tras la firma del Tratado de Roma, que marca el comienzo de la integración europea en 1957, las sociedades de la Europa Occidental se secularizan rápidamente. De manera aparentemente irreversible.

¿Qué futuro para la religión?

La Europa unida se interroga sobre su identidad y sobre el sentido de su diversidad religiosa en su construcción. Para Slavoj Žižek, filósofo y psicoanalista esloveno, es precisamente el laicismo lo que podría servir de cimiento ideológico universal de Europa. Afirmación que contradice el sociólogo Radoslaw Tyrala, que pone en cuestión este tipo de razonamiento.

Para él, tal idea reposa sobre un principio simplificador según el cual la religión es fuente de conflictos:

“La religión no es la causa de los conflictos. El mecanismo de nuestra mente que efectúa separaciones entre lo que nos es propio y lo que no está en cuestión. Pienso que no existe una ideología que pueda garantizar perfectamente el orden europeo“.

Según el científico británico Stephen Hawking es perfectamente racional asumir que existe vida más allá de la Tierra

El destacado científico británico, el astrofísico Stephen Hawking, afirmó que los extraterrestres casi seguramente existen, pero que los humanos deben evitar el contacto con ellos.

En una serie televisiva para el canal Discovery, el profesor Hawking dijo que era perfectamente racional asumir que existe vida inteligente en otros lugares.

Sin embargo advirtió que los “aliens” o extraterrestres posiblemente harían una incursión en la Tierra para proveerse de recursos y luego se irían.

El científico añadió que si los extraterrestres visitaran nuestro planeta, el resultado sería similar a cuando Cristóbal Colón llegó a América, encuentro en el cual, añadió, los nativos del continente americano no fueron los más beneficiados.

El profesor piensa que, en lugar de tratar de comunicarse activamente con seres alienígenas, los humanos deberían hacer todo lo posible por evitar el contacto.

Hawking explicó: “solo tenemos que observarnos a nosotros mismos para darnos cuenta de cómo un organismo inteligente puede tornarse en algo que no quisiéramos conocer”.

En el pasado se han enviado sondas al espacio conteniendo información sobre cómo somos los humanos y dónde se encuentra nuestro planeta.

Transmisiones radiales también han sido lanzadas al espacio con la esperanza de que sean captadas por alguna civilización alienígena.

El profesor Hawking añadió: “para mi cerebro matemático, solo los números me hacen creer que la existencia de los extraterrestres es perfectamente posible”.

“El gran reto es predecir a qué forma tendrían los extraterrestre”.

El programa televisivo se imagina numerosas especies alienígenas, incluyendo herbívoros amarillos de dos patas, parecidos a depredadores con forma de lagarto.

Para el investigador, la mayor parte de la vida en otros rincones del universo consistiría en simples microbios.

Otros investigadores como el profesor Brian Cox, físico de la Universidad de Manchester, también han sugerido que puede existir vida dentro del Sistema Solar.

El experto se refirió a organismos que podrían estar presentes bajo el hielo de envuelve a Europa, una de las lunas de Júpiter.

Y añadió: “más cerca de casa, las evidencias de podría existir vida en Marte están aumentando”.

“Solo lo sabremos con certeza cuando la próxima generación de naves espaciales sean lanzadas a las lunas de Júpiter y a los áridos terrenos de Marte en las próximas décadas”.

Un estudio demuestra que los perros se parecen a sus amos.

SON LOS DUEÑOS LOS QUE BUSCAN SIMILITUDES Investigadores de EEUU han determinado que aquello de que los perros se parecen a sus amos no es una creencia, sino una verdad científica, según un estudio difundido en la revista Psychological Science de la Sociedad Psicológica estadounidense.

Pero los científicos aclaran que sólo es aplicable a los ejemplares de raza pura, no a perros callejeros cuya apariencia revela una mezcla de diversos tipos de especies caninas. Los investigadores de la Universidad de California manifiestan en el informe que cuando las personas eligen a un perro "buscan uno que, en algún aspecto, se les parezca y cuando encuentran uno que sea de raza pura, generalmente consiguen lo que querían". La demostración científica, dirigida por el psicólogo social Nicholas Christenfeld, incluyó a 45 perros de raza y sus amos, todos los cuales fueron fotografiados separadamente, agregándose imágenes de otros caninos para hacer más aleatoria la tarea. Posteriormente, un grupo de jueces debió seleccionar a los animales, analizar sus características físicas y de personalidad y asignarlos a quienes creyeran que eran sus amos. Tras un estudio de los rasgos de perros y potenciales amos humanos, los jueces coincidieron en 16 casos de un total de 25. Sin embargo, quedó descartada la teoría que afirma que las similitudes aparecen durante el tiempo de la relación entre el animal y su dueño. No hubo una correlación en el tiempo en que perro y dueño estuvieron juntos ni tampoco se expresó esta convergencia entre los perros callejeros y sus amos, señaló. Por lo tanto, según concluyó el estudio, en la mayoría de los casos la similitud fue establecida por el comprador de los animales pues, tratándose de animales de raza, las características físicas y de personalidad eran totalmente previsibles. El estudio no reveló el nivel de parecido físico o de personalidad entre el hombre y la bestia, pero sus autores manifestaron que "sí es cierto de que la gente quiere tener una criatura que se le parezca".